付伯伶，猫山书堂主人。北京人，1951年出生，中共党员，革命伤残军人，退休前任北京市房山区委政法委副书记。受家庭熏陶九岁学习书法至今，并以“得福于勤”为座右铭，立“书者为民，切记莫忘，国之所需，切莫彷徨”为创作书法艺术观。从临摹颜真卿《多宝塔》、《颜勤礼碑》起步，又读、学、临摹宋克、皇象章草《急就章》，赵孟頫《千字文》，东汉张芝《秋凉平善帖》，西晋索靖《月仪帖》，《章草传帖》等贴，勤学苦练，持之以恒。现为国家高级书法师，中央国家机关书法家协会会员，北京市房山区书法家协会理事，中国文化艺术发展促进会榜书研究会会员，中国教育电视台水墨丹青书画院会员，中国文化遗产保护研究院爱新觉罗皇家文化书画院秘书长。

　　2013年，书法作品在《书法百家》杂志社举办的《草书杯》中华同体书法竞赛中获“草书百家提名奖”，作品入编《中国草书选集》、《中国楷书选集》、《中国行书选集》、《中国古今草书十家》、《中国历代书法家选集》、《中国历代书法家志》、《中国当代艺术家辞典》。在湖南长沙羲之国际艺术中心、北京润之书画院举办的纪念毛泽东诞辰120周年全国华人书画作品大赛中获得“金奖”，被授予“中华红色功勋艺术家”称号，作品入编大型红色史籍《再唱东方红·纪念毛泽东诞辰120周年全国华人书画名家典藏》。

　　2014年，参加江西省井冈山市会师书画院举办的“中华敬老杯”光耀中华传世书家竞赛获金奖，荣获“光耀中华传世书家”称号。特聘为该院名誉院长、客座教授。

　　2016年，受陕西省蒲城县文化馆邀请，把创作的章草书法长卷《贡献卓著的开拓者——记包森创建房山抗日根据地》捐赠抗日英雄包森故居。至今已创作革命前辈、革命烈士、战斗英雄、劳动模范感人事迹为内容书法长卷四十余幅。

　　2020年，新华网、人民网等23家媒体刊播“付伯伶•妙笔书情显神韵”为主题书法作品。

　　2020年，人民日报《袭古创今》全媒体平台摄制中国当代艺术传承创新系列纪录片《付伯伶•变与不变中驻守永恒》。

　　2020年，书法作品入编中国文联主管《神州》杂志专刊《中国当代书画名家》。

　　2021年，书法作品入编国家级核心期刊《艺术市场》。

　　2021年，书法作品入编中国文联主管《神州》杂志专刊《一代巨匠》。

　　2021年9月25日至27日参加文化和旅游部主管《文化月刊》在北京炎黄艺术馆举办“聚焦经典盛世丹青”当代艺术名家邀请展。

　　2021年，在助力冬奥文化大型活动中，美术档案出版社制作出版《走向世界的中国艺术家——付伯伶》，特授予“奥运文化使者”光荣称号。

　　2021年被美术档案出版社特邀成为1921-2021中国近现代美术年鉴编委，书法作品入编大型美术典藏《中国近现代美术年鉴》。该年鉴被称为领袖级大师珍品巨献。

　　2022年中国艺术文献出版社编辑出版发行了《中国影响力人物》付伯伶、孙晓云专集。

　　2022年4月中国艺术文献出版社出版《中国艺术领袖》范迪安、付伯伶;《感动中国人民艺术家》范迪安、付伯伶;喜迎二十大《中国功勋艺术家》付伯伶、范迪安、孙晓云作品专集。

　　中国书法是一种艺术，能表现人格，创造意境，和其他艺术一样。同时书法也成了表现各个时代精神的中心艺术。所以，书法作为一种以线条流动起伏、粗细曲直之参差，墨迹浓淡枯润、干湿飞白的变化，反映创作者或畅快、或枯寂，或愉悦、或悲伤等等情感和意绪。进而，彰显使之内心产生诸般情怀和构成其审美观念、文化意识的时代精神风貌。

　　付伯伶正是这样一位将其书法艺术创作的终极目的，放置于时代人民的生活，以此讴歌优秀的时代英模事迹和传承不息华夏精神文明的书法家。因此，赏读付伯伶的书法艺术，往往能于其厚朴天真、跌宕嵯峨的笔墨形态中，感受到书家内心丝丝缕缕的情感生发。还有其抽象的书法艺术语言中，所映衬的书家精神意志、个人风貌，以及与之息息相关的时代气象和精神魅力。

　　中国的书法区别于其他民族的文字，其原因是在书写中行笔的点划勾勒、顿挫提按，墨色的浓淡枯湿，飞白映带、似断实连的气意等等诸般变化，都蕴含着书家浓郁而又复杂，丰富且有多变的情感。

　　付伯伶的书法创作，正是基于这样的书法天性特征，在文字符号中注入了更多的情感的因素，使之在行笔、结体和章法布局上，都表现出了浓重的书家主观选择和情感意识。譬如他创作的书法长卷《贡献卓越和开拓者——记包森创建房山抗日根据地》，书家以严谨的创作态度，精准的笔墨构成，文以载道的艺术精神，其所呈现终极目的俱是书家对革命英雄的由衷钦佩，是对“包森革命精神”的弘扬与赞美。

　　再如付伯伶近期创作的《毛泽东七律·送瘟神》等作品，不仅契合时事、贴近主题，也更展现了艺术家的使命担当。在抗击全国人民疫情当下，以充满力量和节奏感的笔力书写，表达了书画家对我们战胜这场疫情的信心，也是他对一线医护人员以及所有参与抗击疫情工作人员的赞美。

　　书法艺术家的情感反映，往往承载于其行笔中丰富而扎实的书法技艺的积淀;其所主张的审美意趣和主观取向，尽皆体现在其高超的书艺技法所纠结交织的物象之中。正如付伯伶这些书作，所抒发的郁郁勃勃的情感，也都脱离不开作品中线条的长短、粗细、疏密、应接、朝揖、穿插、向背等等错结的规律和结构。艺术家在行笔上轻重缓急、跌宕起伏，既有颜真卿楷书的厚重、朴茂，也包含皇象章草、宋克章草一脉相承的横撇、点画波磔，笔力峭拔洒脱的风格。

　　从书法笔墨技法而言，付伯伶可谓是功深博约而理极精微，积淀深厚而学养纯正。其髫龄之时，即受蒙学书法练习数载，从戎后的峥嵘军旅生活，再后来专业于北京房山区司法系统工作，受北京浓郁的书画艺术氛围影响，付伯伶的书法学习和创作也进入了新的时期。

　　从唐代颜真卿的《玄秘塔碑》入手，再到书圣右军的《集字圣教序》都下过极大的功夫临习，尤其是明初书家宋克的章草对其风格成型尤为重要。宋克章草脱胎自于隶书的笔法、结构、运笔，对付伯伶产生了极大影响。他也在其上花了大量的时间，做了深入的研习与创作实践。宋克章草《急就章》，延续皇象章草笔法，包括对赵孟頫、邓文原等书家风格延续和发展，所产生的熔铸古今、纵横洒脱、笔力峭拔等技法特点，及其“翩翩可爱”的艺术风貌，都成为付伯伶反复揣度、反复实践，取其精粹的艺术源泉。

　　为了领悟章草书法的笔墨真意，付伯伶又旁涉《章草传帖》章草口诀歌，赵孟頫《急就章》等，对汉代至清代的章草书家及其书帖都做了一定的研究，长时间的沉浸于读帖、临帖、背帖和实践中。同时为了在行笔上体现丰富性，付伯伶又对《集字圣教序》，及智勇《千字文》通临研习，汲取其中备极八法、行笔畅达、一气挥洒的书艺气象。以其所做大字《厚德载物》《善行天下》《志存高远》及前文所述《毛泽东七律·送瘟神》等作品观之，即可见付伯伶这些年来在书法上广集博取之所获，更可见取其精华而百炼精粹的艺术创作精神。

　　古人云：“业精于勤荒于嬉”，书法尤其如此。所谓“德福于勤”者，就是对付伯伶书法艺术创作最好概括，正是有了他数十载坚持不懈、勤于临帖、勤于实践，才有了其书法技艺上的丰富与完备，才有了其艺术符号的鲜明昭彰。

　　当然，也正是付伯伶发自内心的书写，倾注于字里行间的情感与勤劳，也才有了其书作中蓬勃的情感的蕴藏，有了其书作艺术极力彰显昂扬不息的时代力量。(文/庄丽)