我们在研究中国属相文化的过程中，发现我国属相“家”的某些奇特现象。因此，从中国属相文化的层面，观察和探究我国“属相家文化”问题。对于新时代弘扬中国传统文化，有着重要的理论意义和重大的现实意义。

　　一、“寻家”是中国属相文化表现

　　我们认为，我国属相文化中的“家”观念表现特殊和强烈，只有中国人才能真正认识和理解“家”的深刻内涵和意义。因为这个“家”是大家(“国家”)，然后才是小家(家庭、家族、家乡)。所以，要认识自己的“家”，就要从中国属相文化源头上说起和寻找。

　　(一)属相动物要回“家”

　　我们认为，十二属相动物(除龙外)，鼠、牛、虎、兔，蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪都有自己的“家”。因此，动物寻找自己的“家”是一种本能和生存要求。我们知道，任何动物都有自己的出生地，它们经历过自己生命的旅程之后，也会寻找自己的“家”。比如说，老鼠偷吃食物之后，它就会跑到自己的洞里;牛白天放出去饲养，傍晚天黑之前自己会回到牛棚(栏);动物园的老虎活动和吃饱之后，也会自己回到虎穴(野外老虎也一样);兔子活动和吃饱之后，也知道回到自己的兔窟;蛇的活动和寻吃有规律性，知道回到自己的洞里;马是一种情感动物，特别是战马在战场上因主人死了之后，还会跑回自己的“家”“报告”(饲养马会自己回到马厩);羊白天放出去，然后自己也会回到羊圈;动物园的猴子与游人游玩之后，也会回到猴山;鸡、狗、猪，同样会回到自己的窝、舍、圈。尤其是有的属相灵性动物和情感动物，其中有的过了几年时间之后，还会认识路回到自己原来的“家”。这既是本能?也是记忆、感悟、灵性?还需要作深入研究。然而这些情况复杂，表现出来也不同，但却反映中国属相文化的独特现象，有记忆或情感才能回到自己的“家”。

　　(二)中国人要回老家

　　我们知道，人从小长大的地方承载着许多美好记忆，有美丽的自然景色和熟悉的亲戚友情等。因此，思乡在中国文化中是一个永恒的话题，“露从今夜白，月是故乡明”。乡愁并不是人们对于家乡的依恋忧愁，而只是人们苦于无从保护自己的孤独忧愁。离开了血缘和地域的保护，到了一个陌生的城市之后，就像成为无人看护的孤儿，这可能就是人们眷恋家乡的根本原因。在这种情况下，许多人身在城市，心系家乡成为寄托!尤其是每当遇到春节时，大迁徙成为中国人眷恋家乡的一种社会现象。特别是在改革开放之后，我国逐渐和世界接轨，开始了解世界，在文化的交流过程中，越来越感觉我们的文化现象就是家乡观念强。这个现象与我国传统文化，尤其是中国属相文化有关，对地域文化有很强的认同感。所以，每当自己在外不习惯时，就会想到故乡;每当自己在外受到挫折时，就会更加的想到故乡。这些反映中国人家乡的概念很强。这样想家的人，他的故乡概念就强。这是我国特有的地域文化与悠久历史长期发展的产物，中国人应该感到自豪。或者说，这是我国特有的文化现象，也是我们优良的传统文化，应该得到继承和发扬。

　　诗人余光中在《乡愁》中这样说：

　　“小时候，

　　乡愁是一枚小小的邮票，

　　我在这头，母亲在那头。

　　长大后，

　　乡愁是一张窄窄的船票，

　　我在这头，新娘在那头”。

　　由此看来，中国人这么眷恋家乡，与中国传统文化有关。我国自古以来就是农耕文明，几千年来农耕文明的文化积淀，至今影响着人们生活的方方面面。而且也成为后代寻根的一种情感，又因中国人始终有家乡的观念，这就成为一种优秀传统文化不断得到传承。

　　(三)寻根是中国属相文化独特现象

　　我们认为，寻根是中国属相文化一种独特现象。在几千年的历史长河中，中华民族屡遭劫难而不覆，多逢困厄而不倾，每每从废墟中崛起，在烈火中重生，这与中华民族先民传承传统文化的价值观念与“根”文化有着直接的关联。我国优秀传统文化成为中华民族自强不息的力量源泉。我们知道，十二种动物源于先民各部族的图腾，反映了当时人类对动物的敬畏和崇拜，体现了早期人类与动物的亲善关系，这种“天人合一”与人和动物和谐共处的自然观，对于现在保护自然与保护动物仍有积极意义。而十二属相连结着中华民族的每个家庭每个人。十二属相动物形象围绕“福、禄、寿、喜、富、贵、康、宁”等吉祥内容，激励人们积极向上，推动民族文化持续发展。我们知道，十二属相影响极其广泛，据传在1000多年前，我国的十二属相文化就已开始传入周边国家。例如，日本、朝鲜、韩国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、蒙古、不丹、越南、泰国、老挝、菲律宾、新加坡等国家，而且已经成为这些国家主体民族文化的一个部分。所以，寻根是中国属相文化的一种特别现象，人们要知道从哪里来，又要到哪里去!这些既体现出寻“家”的传统，也能体现中华文明发展的脉络和轨迹!

　　二、 “怀念”是中国属相文化情感

　　我们认为，十二属相维系中华民族的情感，每个人都出生在相同和不同的属相年，而人生的年岁，也是纪年的干支与自然的物候，千百年来约定俗成，融入岁时节庆与人生礼仪。在季节轮替和岁月更迭中，成为连接我们与自然的纽带。因此，中国属相文化代表着与物有情，美善相乐，积极生活，是“缘乎情，近乎理”的一种文化传承。所以，从“寻根”到“怀念”是中国属相文化情感的一个集中体现，也承载着中华文明。

　　(一)中国人有家乡的情感

　　我们知道，许多人从小到外地读书和工作之后，总是对家乡有一种特别的情感。还有一些“华裔”，知道自己的祖籍在中国某某地方，虽然自己从来没有来过中国，但对中国总会有一份特殊感情。这些现象从深层原因上分析，与中国传统文化，尤其是中国属相文化有直接的对应关系。主要体现在两个方面：一是有民族情感和文化认同，二是几千年来的落地归根传统影响。因此，中国人有很重的家乡情结，无论离家多远都要叶落归根。所以，中国人对于“家乡”有一种执念，无论身在何处难免不时眷恋，无论漂泊多久，总会叶落归根!

　　社会学家费孝通在《乡土中国》中说，在中国传统社会里，地缘离不开血缘，地缘是血缘的投影。“生于斯、死于斯”把人和地的关系固定了。生，即意味着血缘，决定了人的地缘。于是，故乡渗透着血亲的感情。因此，故乡连带着亲情，塑造着性格，中国人爱家乡也是爱自己。所以，俗语常说老乡见老乡，两眼泪汪汪，折射出既是故乡在国人心目中的地位和影响，也体现中国属相文化中那种像唇齿相互依存的亲情和关怀。

　　比如说，牌坊建筑反映中国文化，尤其是汉族人民的传统建筑，具有很深的文化内涵。古代的时候牌坊是用来表彰先进事迹和人物，但也有的用来供奉神像，作为寺庙的大门，还有的是一些大人物作为府邸的建筑方式，一直流传到今天。但是，中国十二属相的形象与牌坊文化有机结合现象，并没有引起人们注意。这种家乡情感与中国属相文化的结合，形成一种独特的文化载体。例如，金马碧鸡坊位于昆明市中心三市街与金碧路交汇处，高12米，宽18米，雕梁画栋精美绝伦，东坊临金马山而名为金马坊，西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊，是昆明的象征。金马碧鸡坊始建于明朝宣德年间，至今已有近400年的历史。又如，文峰塔牌坊，文峰塔坐西南面东北，底层门作拱形，门额上刻浮雕八仙人物，横匾上书“文峰塔”三字，边饰浮雕“二龙抢宝”与“双凤朝阳”。这些是中国属相文化的思想和文化符号，也许这是家乡情感与叶落归根的真实写照。

　　(二)中国人有怀旧的情感

　　我们知道，怀旧是对记忆的美化，人们会经常回想过去家乡的美丽风光和纯朴的民风。一般来说，怀旧是甜蜜与温馨的，或许这也是人们喜欢怀旧的一个原因。但是，在我们心目中的旧日美好事物，大都经过了我们的想象力的美化。因此，实际上怀旧是寻找一种安慰。尤其是在危机之下或社会动荡时代，怀旧能给人以舒适与亲切等情感，成为人内心的庇护所。与此同时，怀旧可以增加家乡亲密感。从社会学角度来看，在人生经历重大转变的时刻，人们需要用怀旧来保持身份，对过去的感知可以唤醒过去的自我。尤其是当下社会压力增大、人际关系疏离、工作不稳定等社会现实现象，让很多人通过怀旧来逃避现实。并且通过对过去的回忆来寻求心灵上的某种安慰，这也反映中国传统属相文化中各种属相的“忍性”。

　　比如说，在我国历史上有许多名人，对家乡的怀旧情感，一方面是用诗文方式进行表达，另一方面是回到家乡建造房子表示叶落归根。从诗文内容与建造房子来看，不管是诗文，还是建筑都有一个共同点就是表达怀旧的情感。尤其在近现代历史上，有许多人用建造学校这种方式表达怀旧与爱国的情感。例如，爱国侨领陈嘉庚捐款建造厦门大学，著名商人李嘉诚捐款建造汕头大学等。这些人从深层次观察，与他们的属相性格和品格有关系，反映了中国传统文化的影响力。

　　(三)中国人怀念家乡的情感

　　我们知道，怀乡的情怀就是怀念家乡与故土，这是一种情感。许多人从小在家乡长大，也就承载了家乡的美好记忆，尤其是亲戚朋友中那些最熟悉的面孔。还有，中国人的家乡通常是和家族父母连在一起的，旧时都有祭祖的活动。长大出门之后，他们都要回乡祭祖，参加家族的重大活动。这样家族就成为凝聚族人的一个重要纽带，家乡就是联系的平台。例如，当下许多地方每年都举行各种形式的祭祖活动。其中，有的祭神灵，有的祭黄帝陵等。因此，每年这些重大的祭祀活动，汇集了众多的海内外炎黄子孙。这样，一方面是通过这种方式怀念家乡和故土，另一方面是在弘扬中国传统文化，从而凝聚人心成为社会发展力量。

　　因此，我们从深层上分析来看，中国人怀念家乡的情感与中国历史和传统文化有关系。我国5000多年历史信奉的是忠诚这个国家和民族。因此，中国人的集体感和荣誉感极其强烈，这就是民族情感对这个民族情怀行为的一种表现。爱家乡和爱国家这种民族感情和情怀是一致的。尤其是在近当代中国人爱国热情极其强烈，每当民族有大灾大难和遇到危机时，或者是被其他国家欺负的时候，整个民族的情绪会沸腾，显得空前的团结一致。每个人都会用生命来保护自己国家和家乡，这正是中国属相文化与中国属相精神的一种体现。

　　三、“孝道”是中国属相文化风尚

　　我们知道，百善孝为先，我国传统的孝道文化数千年以来，一直影响着整个中华民族。中国人把孝视为：人立身之本、家庭和睦之本、国家安康之本，同时也是人类延续之本。孝成为千百年来我国社会维系着家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。我国古代孝道可简要概括为：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终12个字内容。孝道是我国传统文化的精髓之一，从热爱父母亲、让亲情更加融洽做起，继而把这种淳朴高尚的感情逐步升华为爱他人、爱社会、爱祖国、爱人类。在家行孝，在国尽忠，这也是中国属相文化优秀传统和良好风尚。

　　(一)中国人有孝顺老人的好风尚

　　我们知道，尊老敬老是我们中华民族的传统美德。我国“百善孝为先”的古话排在各种美德中第一位。如果一个人不知道孝敬自己父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。因此，一个人不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会营造尊老爱幼的淳厚民风，这是我们的共同责任。

　　尊老爱幼起始于原始社会，由于当时生产力水平低下，在氏族公社内部为了人类繁衍和文明的延续，对丧失劳动能力的老人和尚无劳动与生活能力的小孩，一律实行分配劳动果实与义务抚养。由此逐渐形成朴素的道德观念，并得到继承和传承。因此，尊老爱幼有着经久不衰的生命力。

　　我们认为，这些尊老爱幼的好风尚，与中国属相文化有关。例如，在十一种现实的属相动物中，一出生就是一“窝”或好几只，从小需要“母性”的“哺养”，长大之后各奔东西。这些属相动物都有一种特殊的“情感”，等到“母性”老了之后，也会有“回家”看望的本能，这也许是动物的一种本性吧!因此，当下社会上有各种形式的养老机构(养老院)，这是一种尊老养老好方式和好风尚。尤其是随着我国老龄化的发展，国家也越来越重视关心老年人。1986年国务院决定将每年农历九月九日的重阳节定为“中国老人节”。由此看来，“九九重阳”凝聚了中华民族千秋万代的浓浓深情与生生不息的民族风范。正是这样，我国的敬老尊老已经蔚然成风，这种现象也折射出中国传统文化与中国属相文化的光芒。

　　(二)中国人有帮助别人的好风气

　　我们认为，在生活中谁都有可能会遇到困难，尤其是在别人有了困难的时候，自己力所能及对困难的人伸出援助之手，做到雪中送炭，乐善好施，扶危济困，不图回报，这是中华民族的传统美德。因此，从古至今社会上留下许多帮助别人扶危济困的传奇故事和佳话。我们国人行善不求回报，不仅帮助中国人，而且也帮助外国人。心甘情愿的去帮助别人，不想着别人对自己知恩图报，感恩戴德。这既是中华民族的优秀品格和风气，也是中国属相文化精神与十二属相品格的体现。

　　比如说，2020年至2021年期间，全世界大多数国家都遇到史无前例的“新冠疫情”。我国在控制疫情之后，用各种方式积极帮助其他国家进行“抗疫”，尤其是想方设法给发展中国家提供“疫苗”，体现中国人那种无私无畏的胸怀和情怀。这是中国人高尚风格和属相品格，也为世界“命运共同体”提供活生生的范例和注入新的活力。

　　(三)中国人有感恩的好传统

　　我们知道，我国传统文化自古就格外看重“恩情”，认为施恩和报恩是中国历来推崇的价值感。因此，在我国广为流传“滴水之恩当涌泉相报”，“知恩图报，善莫大焉”，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，“父恩比天高，母恩比海深”这些观念和思想，充分反映中国人感恩的好传统和优秀文化。所以，感恩是中华民族的传统美德，它在我国传统文化中包含了深厚思想，这也是我们国家的宝贵精神财富。

　　比如说，在我国鼠、牛、虎、兔，龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二属相中都有许多感恩的故事和传说。因此，中国人长期受到这些优秀传统文化和属相文化思想的熏陶和影响，就形成感恩图报的优良传统。例如，汉代有一个人叫蔡顺，汝南人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚充饥。有一天他巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白、一头牛，让他带回去供奉他的母亲，以示敬意。在我国的民间有许多感恩的故事和传统，值得传承和发扬光大。

　　我们认为，中国人独特的感恩文化，我们简要地分为五个层次：第一是感恩天地和父母，在儒家学说中人类有与万物共同的“大父母”(即天地);个人有生身之父母，这是一个最高层次的感恩。第二是感恩老师，我国传统文化历来都有尊师重道的优良传统，尊敬师长是为人的基本要求，这是一个仅次于“父母”层次的感恩。第三是夫妻恩情，夫妇感情是一种特别的感情，两个人相亲相爱伴随一生，这是一个非常重要层次的感情。第四是知遇之恩，对他人赏识和重用的恩情，这是一个影响人生层次的重要感恩。第五是朋友之恩，在于增加友爱和温情及活力，这也是一个人生交往层次的重要感情。由此看来，我国的感恩文化有很多内涵和内容，在中国人的骨子里和血液中都有感恩的传统美德。这些既承载了中华优秀传统文化，也是传承中国属相文化精神。

　　(作者系浙江英冠属相文化创意公司总经理)